東南網7月31日訊（本網記者 陳艷 通訊員 鄧雪）7月23日，南平市建陽區召開建本研究保護研討會，與會者熱烈交流如何讓建本雕版印刷技藝得到更好的傳承、發展并走向大眾。會上，建本雕版印刷技藝代表性傳承人李國平的《金剛般若波羅蜜經》仿刻作品引起了大家的濃厚興趣……

福建印刷歷史悠久，翻開歷史，以建本為代表的福建刻本，是我國宋代以來最重要的古籍圖書品種之一。然而，隨著近代新印刷技術的普及，雕版印刷不得不走進歷史，一個曾經興旺的產業蛻變為亟待保護的傳統手藝。建陽的建本匠人們正在思考如何通過創新與衍生，讓建本文化煥發更強的活力。

重拾遺落的文化珍寶

在7月23日召開的建陽區建本研究保護研討會上，參會人員共同研究欣賞傳承人帶來的建本作品。鄧雪攝

建陽的雕版印刷業始于五代，其中，建陽書坊在宋代享有“圖書之府”的美譽，是全國三大雕版印書中心之一，刊印之書稱作“麻沙本”，又叫“建本”，與“浙本”“蜀本”齊名。當時，閩北文教興盛，民間文化教育氛圍濃厚。以朱熹為代表的學者型私家刻書活動，豐富了建本刻書的內容與內涵。南宋時閩學興盛，也促進了建陽印刷業的進一步發展。

及至明代，僅在書坊一地，有名可考的書坊達三百余家。那時，建陽刻印的通俗講史小說、農桑醫算類書籍暢銷全國，刻印量達全國“十之五六”。

李國平刻制的巜唐金剛波羅蜜經》卷首圖。受訪者供圖

“建本分官刻、私刻和坊刻，其中又以私刻、坊刻為主，受市場經濟的驅動明顯。”李國平解釋道，“坊間的書商們為獲取利益的最大化，在書本刻印、排版方面都進行創新。”

比如，建本首開先河，將正文與注疏刻在一起，大字刻正文，下刻小字為注釋，往往分兩小行與正文大字平行，上下對照方便閱讀；還首創上圖下文形式的書籍，又叫“全相”，即書中繪有人物繡像，與現代的連環畫相似。為搶占市場，書商們還編印符合大眾口味的圖書。

建本刻書除經史子集叢五部俱備外，童蒙讀物、農書、醫書等日用雜書也很多，特別是明代通俗小說刊刻蔚然成風。建本的行銷天下，對中國漢文化、民間文藝、儒家經典、科學技術等方面的傳播都起到了重要作用。

但清代之后，由于兵災和文字獄的打擊，加上閩北相對閉塞的地理條件及經濟文化逐步落后的影響，建陽書坊雕版印刷業迅速凋零。清末時僅有少數書院（祠堂）刻印一些族譜、家傳書籍等。現藏于建陽區麻沙鎮文化站的《天臺山五佛菩薩真經》是有據可考的最遲的建本雕版，制作于1949年。

時光流逝，建本一度淡出人們的視野，傳人難覓。幸運的是，在繼承和弘揚優秀傳統文化的號召下，以建本為核心的福建傳統印刷文化保護工作逐漸展開，在地方政府和建本愛好者的不斷推動下，建本“融合發展”腳步也逐漸加快。2005年10月，“建陽建本雕版印刷技藝”列入第一批省級非物質文化遺產代表作名錄，建本文化研究會、建本協會相繼成立，并陸續評選出12名省市級代表性傳承人。